呼伦贝尔的白鹿岛流传着关于成吉思汗祖先苍狼和白鹿的美丽传说，增添了景区的文化内涵。苍狼白鹿是
蒙古人远古的图腾观念。描述了蒙古民族的历史故事。
《蒙古秘史》等史集都记载的传说。远古时，蒙古部落与其他突厥部落发生战争。蒙古部落被他部所灭，仅
幸存两男两女，逃到名为额尔古涅昆的山中。后来子孙繁衍，分为许多支，山谷狭小不能容纳，因而移居草原。
其中一个部落的首领名叫孛儿贴赤那（意为苍狼），他的妻子名叫豁埃马阑勒（意为白鹿），他们率领本部落的
人迁到斡难河源头不儿罕山居住。这一传说反映了蒙古先人从额尔古纳河西迁的事实，其时间大约在唐代末叶。
据《蒙古秘史》第一卷开头就记，“成吉思汗的根祖是苍天降生的孛儿帖赤那（苍色的狼）和他的妻子
豁埃马阑勒（白色的鹿）。他们渡腾汲思水来到位于斡难河源头的不儿罕山，生有一个儿子叫巴塔赤罕。
”距成吉思汗出生前的400多年前（约公元9—10世纪），那时蒙兀室韦部落（今呼伦贝尔-室韦）。有一酋长，
叫呼和莫日根，仍然居住在额尔古捏·昆。酋长的孙子叫做孛儿帖·赤那（苍色的狼），是被一只母狼养大的孩子。
成年的孛儿帖·赤那是一位非常勇敢的猎手，一次追寻一只白色的驯鹿，可是在快追上的时候，驯鹿变成了美丽
的少女，孛儿帖·赤那就娶了少女为妻，并叫她“豁埃·马阑勒”（白色的鹿）。 孛儿帖·赤那的狼妈妈死后，为了
纪念狼妈妈，狼成为孛儿帖·赤那乞颜部族的图腾。
苍狼白鹿的传说，可能是以狼或鹿为图腾的两个部落联姻；传说中，成吉思汗的根祖孛儿帖赤那和他的妻子
豁埃马阑勒是苍天降生的，不是狼降生的；孛儿帖赤那、豁埃马阑勒是人名，虽然赤那、马阑勒的词意分别是
狼和鹿，但绝不等同于使用这样名字的人就是狼和鹿；以动物起名是包括蒙古族在内，世界其它民族都有的习惯，
尤其是动物崇拜的古代，以动物起人名是正常之事。蒙古人以动物起名也是常有的事，如查干巴拉（白虎）、
哈日巴拉（黑虎）、扎那（大象）、伊日比斯（豹），女人名中有陶古丝（孔雀）、塔格达（鸽子）。成吉思汗
的二弟的名字哈萨尔就是猛兽之意。
蒙古生动的狼、鹿图腾神话虽然难以寻觅，但从北方民族史、蒙古历史典籍中的有关记载，从蒙古萨满的
神袛观念表现中仍可推定蒙古先民确实存在过狼图腾、鹿图腾崇拜。狼图腾崇拜现象几乎为生息在北方草原上
的先民所共有。狼对于原始人群来说是非常可怕的野兽，它们往往集合成群，无论捕食或对付进犯之敌，都协
同搏斗，凶猛而富有灵性。于是人们由恐惧而敬奉，把它们视作自己的亲属和同类，这就是狼图腾崇拜的萌生。
鹿，柔顺而善于奔驰，和美而具有神力，古代人自然对其产生祟拜之情，此点史书不乏记载。蒙古萨满认为
鹿能显灵，可以驱魔镇邪。内蒙古巴尔虎、察哈尔、科尔沁等地区萨满巫师(博)所戴的帽子都用铁皮制成鹿角
加以装饰，所用的青铜镜和法鼓也都刻画着鹿的形象，说明蒙古先民、特别是森林狩猎民族曾以鹿为图腾神灵。
所以"苍狼白鹿"这一对蒙古先民曾经起过巨大凝聚力的图腾神话，在《蒙古秘史》中被记载下来，弥足珍贵。
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